SANACIONES EN TODO NIVELES DE NUESTRO SER

Carlos Mora Vanegas

La Paz comienza dentro de cada uno de nosotros. Cuando tenemos paz interior, podemos estar en paz con aquellos que nos rodean.”Dalai Lama

Es un hecho cierto, que desde el mismo momento en que aparecemos con la forma que se nos ha dado ,  con un vehículo físico, que llamamos cuerpo y en donde mora nuestro espíritu con esa energía divina que nos acompaña, hasta el tiempo que se nos ha asignado de permanecer en esta oportunidad de vida legada, estaremos sujetos a contaminaciones tanto internas como externas, más, aquellas que ya traemos de vidas pasadas  que obligan a estar atentos, para evitar vernos afectado en nuestra salud, en nuestro desenvolvimiento espiritual.

 Para ello, debemos saber, que se dan sanaciones en todos los niveles de nuestro ser, sanaciones que están ahí que simplemente hay que canalizarlas con seres de luz especiales que están al servicio de todo aquello que nos puede ayudar a transitar en pro de nuestra evolución espiritual.

 Debemos tener presente como lo comenta interespecies.com , que tanto el cuerpo físico como el energético cuentan con una compleja anatomía en la que habita nuestra conciencia, y donde se almacenan toda la información de nuestra existencia. Estos niveles aparentemente tan distintos, el físico y el energético, están en realidad íntimamente relacionados. Es muy conocido el hecho que quien está enfermo sanará más rápido si está alegre y en buena disposición. De forma contraria, cuando estamos crónicamente enfermos, cansados, agresivos, deprimidos, tímidos, dispersos, etc. sanamos más lentamente en nuestro cuerpo físico. El cuerpo físico es la parte más densa y “lenta” de todo nuestro ser, y aunque tiene su propia lógica y su propia dimensión, depende de lo que ocurre en los otros niveles más sutiles de nuestra existencia.
Se nos agrega, que la sanación energética (incluido el Theta Healing) accede a esos niveles y puede apoyar para que se limpien y sanen los episodios difíciles, no digeridos o traumáticos que están generando problemas y confusión en nuestro cuerpo físico, emocional, mental o espiritual. Trabaja directamente con el sistema sutil del cuerpo transmutando bloqueos y energías densas que puedan encontrarse estancados ahí, obteniendo información sobre porqué existen estos bloqueos. Una vez que los campos energéticos se equilibran y recuperan, el cuerpo físico también lo hace como un reflejo del bienestar general del sistema.  Es decir, la sanación energética va a las causas de los problemas, los trae desde nuestros puntos ciegos y los hace visibles y conscientes. Es así como nos apoya para curarnos a nivel físico y ampliar nuestra conciencia sobre quiénes somos y por qué hacemos lo que hacemos.

Los patrones emocionales y mentales que causan problemas son energías que se ubican en distintos lugares de nuestra anatomía sutil, con las cuales puede trabajarse siempre y cuando tengan la disposición a cambiar y no tengan apego y resistencia a soltar esas viejas ideas o creencias.

Nos indica la fuente citada, que en una sanación energética se apoya al organismo para que:

• Suelte energías densas y se disuelvan bloqueos energéticos
• Suelte patrones emocionales, acuerdos, viejas creencias, memorias dolorosas, etc, que pueden estar instalados en cualquier parte de nuestro cuerpo físico, mental, emocional o energético.
• Sellar fugas energéticas
• Transmutar y liberar entidades densas
• Rebalancear flujos energéticos
• Absorber energía nutritiva y sanadora
• Restablecer tejidos dañados por medio de la instalación de nuevos plantillas energéticas ("blue prints")
• Apoyar el proceso de apertura de consciencia

Por otra parte,  hay una interesante aportación en pro de las sanaciones espirituales, como lo señala la  canalización de Qala Serenia Phoenix, publicada en www.  mindsurf.net/puerta6b.htm, dentro del Programa de Sanación de Lord Maitreya en donde se manifiesta, que sepan que es su responsabilidad como un ser divino, reconocer cuando sus energías están fuera de balance y también reconocer esas viejas energías retenidas dentro de ustedes, las cuales están creando desequilibrio.

Sepan que a menos que elijan el estar conscientes de este hecho, estarán juzgando a otros o culpándolos por ello y entonces no serán capaces de reclamar cualquiera de la vieja energía para que sea renovada a través del poder del amor.

Es importante que no importando lo que esté ocurriendo en su vida: Reconozcan que ustedes en algún nivel... y puede ser el nivel de inconsciencia... crearon esto en su vida para que aprendan de ello.

Entiendan que el poder de sanar está dentro de ustedes, y puede ser encontrado dentro de ustedes y en las elecciones que hacen en la vida, no en ningún otro poder, incluyendo el de Los Maestros Ascendidos.

Sepan que miles de Ángeles y Emisarios de Amor están como sus amorosos asistentes durante toda su jornada. Esos seres los guiarán y curarán cualquiera de sus cuerpos de energía, al irse abriendo hacia el ser de amor que son ustedes en un nivel muy profundo, y los asistirán en cualquier forma que puedan hacerlo, de acuerdo con la Ley universal.

Recuerden, que solamente el gran amor que sostienen dentro, es verdaderamente su propio sanador y maestro y que este amor como lo recuerden, verdaderamente los elevará sobre los tiempos más oscuros en su vida. Solo a través de este amor, verdaderamente podrán perdonar todo lo que haya ocurrido en otros tiempos, eso que kármicamente crea dificultades en su vida actual.

No olviden se nos indica, , que con el perdón viene la compasión de que ultimadamente todos los hombres, mujeres, niños y seres, en sus corazones verdaderamente desean solo lo mejor para todos, y el conocimiento que a través del trauma de la vida, no todos están conectados hacia su propio corazón y amor y por ello los malos juicios se manifiestan. Perdonar es amar todo y no poner juicios ni culpas en nadie o en sí mismos

Nan U Uo Mi Shi Fo Tein, Iuen: Pido al  Buda Mi Lo que me de la iluminación, sabiduría y protección para que el camino de la cultivación sea más llano y más favorable.

 carmorvane@gmail.com

LA RELEVANCIA Y ALCANCE DEL MANTRA YOGA

Carlos Mora V.

Sabemos, que debemos saber aprovechar la oportunidad de vida que se nos da y cultivar nuestro crecimiento personal, especialmente el espiritual que es energia divina y trascendente, afortunadamente, quienes nos han antecedidonos han legado conocimientos, experiencias, herramientas que puede colaborar a que sepamos aprovechar el tiempo que se nos lega y nos permita evolucionar.
Justamente , el despertar,estar atento, gerenciar nuestra energia, specialmente nuestras emosiones puede ayudarnos a crecer, podemos contriguir en ello sabiendo controlar, generar pensamientos que emitimos, con sentimientos que generamos y acciones que realizamos, y sobre todo  cuidemos lo que proyectamos, de esta manera estaremos contribuyendo a formar un mundo mejor, como se  ha dicho.
Què son los Mantras y cuàl es  su origen?
Al respecto no indica.publispain.com,los mantras son palabras o frases que pueden utilizarse de dos maneras: se cantan en voz alta o bien se reproducen de manera interna, como objetos de la meditación. A menudo, esos mantras se relacionan con alguna figura budista en particular, cuyas cualidades se pueden cultivar mediante la repetición del mantra
adecuado.
La palabra mantra está compuesto de la raíz verbal man ("pensar") y el sufijo tra (indicando instrumentalidad). Así un mantra es literalmente un instrumento del pensamiento. En el comentario de Vimarshinî sobre el Shiva-Sûtra (1.1.), Kshemarâja explica que
un mantra es aquello por lo cuál se considera que la propia naturaleza se refleja interior o secretamente como la naturaleza del Señor supremo.
Esta interpretación se centra en la conexión entre mantra y manana ("pensando, considerando, reflejando"). Según otra etimología tradicional, el mantra recibe su nombre de proporcionar protección (trâna) para la mente (manas)
Recuerdese, que a través de la historia, las culturas han creído en el poder sagrado de las palabras y han imaginado que al pronunciar determinados vocablos o nombres podrían controlar el mundo externo o a los poderes invisibles, como los dioses o los espíritus, los cuales se creía que actuaban sobre el mundo, y decidian el destino de cada uno
La meditación con mantras es anterior al surgimiento del budismo, probablemente le antecede por varios cientos de años.
Por eso es que puede calcularse que el  origen de los mantras se remonta al menos a la tradición védica que precedió al Buda, en la cual se empleaban los mantras de distintas maneras en multiples ceremonias, para hacer pedidos o asi mismo, invocar dioses.
Se agrega ademàs, que todoparece indicar  que el uso de mantras no apareció en el budismo hasta que surgieron las tradiciones del Mahâyâna, las cuales incorporaron elementos de una práctica espiritual no budista, conocida como "Tantra".
El Tantra utilizaba profusamente los mantras para comunicarse con los dioses e influir en ellos y el budismo adoptó esa metodología como un medio para entrar en contacto con las cualidades de la iluminación, practica que fue evolucionando hasta llegar a la actulidad.
El Mahâyâna había desarrollado ya un "panteón" de figuras simbólicas con forma humana, que representaban la diversidad del estado iluminado. Dado su estrecho contacto con las tradiciones tántricas, era natural que estos Budas y Bodhisattvas arquetípicos llegaran a relacionarse con ciertas sílabas y mantras en particular.
Por su parte, nos comenta abserver.es , que el Mantra Yoga ha sido una parte de la tradición yóguica desde los tiempos védicos. Este tipo de yoga se refiere, fundamentalmente, al poder del sonido o la vibración, soporte final de la materia.
El Mantra-Yoga (la via del sonido transformador) es un aspecto integral del Tantra pero también puede considerarse como una via aparte. A menudo se considera como la menos compleja de todas las formas de yoga, pues no requiere prácticas complicadas. La esencia del Mantra Yoga es la recitación regular y prolongada (japa) de uno o mas sonidos de poder (mantra), que despiertan los chakra y el poder serpentino.
El Yoga Tattva Upanishad (21ss.) lo define como la recitación de mantras hechos de "matrices" (mâtrikâ), es decir, de los sonidos básicos del alfabeto sánscrito. Se considera que esta disciplina es adecuada para el practicante de nivel intermedio que aún no ha profundizado mucho en las profundidades de la vida espiritual. Con su práctica durante doce años, poco a poco conducirá hacia la sabiduría (jñâna) y a la consecución de los clásicos poderes paranormales (siddhi).
La práctica de la recitación mántrica es uno de los componentes mas antiguos del yoga. El yoga de la recitación de sonidos místicos tiene sus raices en las palabras de la magia arcaica, lo cual resulta evidente en el Rig Veda, cuyos mantras poseen cualidades mágicas. Las especulaciones del Tantra sobre el sonido y la transcendencia son sumamente antiguas y fueron prefiguradas por la noción védica de vâc, discurso divino. En el Rig-Veda (10.125.3-5), el vâc se personifica como la Diosa que profiere palabras sagradas. La recitación de mantras es un ingrediente importate en el culto de sacrificio, convirtiéndose en una auténtica ciencia en manos de los brahmanes, pues los poderes invisibles deben ser venerados e invocados con precisión a menos que se vuelvan contra los oficiantes.
Aunque los mantras mantuvieron su caracter original como herramientas mágicas para lograr los deseos personales, en la tradición del yoga adquirieron una nueva función: ayudar a la maduración espiritual del yogui. en otas palabras, los mantras se convirtieron en instrumentos para la autorrealización.
Se nos agrega, queEl Mantra Yoga como rama independiente del yoga es, sin embargo, un desarrollo relativamente tardío en su larga historia. Su aparición se conecta estrechamente con la emergencia del Tantrismo. Se hallan referencias en numerosas escrituras de este movimiento cultural. También hay numeroas obras que tratan específicamente del Mantra Yoga, especialmente el Mantra Mahodadhi, el Mantra Yoga Samhitâ, el Mantra Mahârnava, el Mantra Mukta Âvalî, el Mantra Kaumudî y el Tattva Ânanda Taranginî.
 Según el Mantra Yoga Samhitâ, en el Mantra Yoga hay dieciséis etapas o miembros (anga):
- Bhakti, o devoción, que posee tres aspectos: devoción ritual (vaidhibhakti) o adoración ceremonial; devoción que comprende el apego (râgâtmikabhakti); suprema devoción (parabhakti).
- Suddhi, o purificación, que consiste en la limpieza ritual de cuerpo y mente utilizando un entorno (desha) consagrado especialmente para la práctica, mirando en la dirección correcta durante la recitación.
- Âsana o postura.
- Pañcângasevana, o "práctica de los cinco pasos", que consiste en la práctica diaria de la lectura del Bhagavad Gîtâ y el Sahasra Nâma y en la recitación de canciones de alabanza, protección y apertura del corazón.
- Âcara, o "conducto", que es de tres tipos: divino (divya), de la "mano izquierda" (vâma) inmerso en la actividad mundana, y de la "mano derecha" (dakshina) inmerso en la renunciación.
- Dhâranâ o concentración.
- Divyadevasevana, o "práctica en el espacio divino", que consta de dieciséis prácticas que convierten un lugar concreto en un espacio (desha) consagrado adecuado para la recitación mántrica.
- Prânakriyâ, o respiración ritual, que es el sacrificio de la propia respiración en la divina y se acompaña de distintos ritos que incluyen la colocación (nyâsa) de la fuerza vital (prâna) en diferentes partes del cuerpo.
- Mudra, o sello, que consta de una variedad de gestos de las manos que sirven para concentrar la mente.
- Tarpana, o satisfación, que es la práctica de ofrecer libaciones de agua a los poderes invisibles para buscar su disposición favorable.
- Havana, o invocación,  que es la invocación de la divinidad personal (ishtadevatâ) mediante mantras.
- Bali, u ofrenda, que consiste en la donación de regalos de fruta o flores a la deidad personal.
- Yâga, o sacrificio, que puede ser externo o interno, siendo este último superior al primero.
- Japa, o recitación.
- Dhyâna, omeditación.
- Samâdhi, o énstasis, denominado también la "gran condición" (mahâbhâva) en la cual la mente se disuelve en lo Divino. 
Resulta claro que el Mantra Yoga es marcadamente ritual, reflejando no solo sus orígenes en el culto sacrificial de la antigua India, sino también su proveniencia tántrica
En definitiva, no hay que descuidar, que La práctica exitosa del mantra no sólo depende de la apropiada iniciación sino también de comprender la esencia que hay detrás del sonido.
 Un mantra debe despertarse (prabuddha) para liberar su poder inherente. Esto también se conoce como "conciencia mántrica" (mantra-caitanya), que va más allá del sonido audible hasta el nivel de poder psico-espiritual mismo.
 Un mantra falto de "conciencia" es exactamente igual que cualquier otro sonido. Como el Kula-Arnava-Tantra (15.61-64) afirma: Se dice que los mantras sin conciencia son nada mas que letras. No producen ningún resultado incluso después de un billón de recitaciones.
El estado que se manifiesta rápidamente cuando el mantra se recita (con "conciencia") no se obtiene con cien, mil, cien mil, o diez millones de recitaciones (sin "conciencia").
De repente, Kuleshvarî atraviesa los nudos en el corazón y la garganta, todos los miembros se vigorizan, se derraman lágrimas de alegría, se entra en éxtasis corporal y el discurso es estremecedor...
... cuando se profiere un mantra dotado de conciencia, aunque solo sea una vez. Donde se observan tales señales, él (el mantra) se pronuncia de acuerdo a la tradición.
Un mantra debe repetirse miles de veces para "fortalecerle" -una técnica denominada purashcarana ("práctica preliminar"). Como el Shrî-Tattva-Cintâmani (20.3-4) afirma:
 Así como el cuerpo es incapaz de actuar sin la psique, asi también se dice de un mantra sin la práctica preliminar.
Por consiguiente, el mas aventajado de los practicantes debe emprender primero la práctica preliminar. Sólo a través de tal aplicación puede controlar la deidad (de un mantra

Fuente :Las pàginas web  senaladas de Internet